“Serpihan Mutiara v2.0″

Hukum Pacaran dalam Islam

Berhubung dalam comment di beberapa artikel dan di shoutbox ada sahabat yg menanyakan tentang pacaran dalam islam maka berikut saya carikan artikel kemudian saya posting kembali di sini dengan menyertakan sumber artikelnya. Semoga bermanfaat…

1. Hukum pacaran itu bagaimana sih? ….
2. Saya ingin tanya tentang pergaulan antara pria dan wanita menurut syariat islam! dan bagaimana hukumnya apabila tidak berpacaran namun bergaul dengan pria lain dan pria itu timbul perasaan terhadap kita walaupun kita tidak ingin dikatakan berpacaran dengan pria itu walaupun wanitanya lama-lama juga timbul perasaan tertarik pada pria tersebut? Atas jawabannya saya ucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya! …
3. Saya muslimah ingin menyakan tentang hukum pacaran saya pernah dengar katanya pacaran itu haram lalu bagi cowok untuk mengetahui sifat/karakter pujaannya bisa mengirim saudaranya untuk mengetahui nya(mohon koreksinya), lalu bagaimana dengan cewek? apakah juga perlu mengirimkan saudaranya untuk mengetahui sifat cowok pujaanya? …

Jawaban:

Dalam Islam, hubungan antara pria dan wanita dibagi menjadi dua, yaitu hubungan mahram dan hubungan nonmahram. Hubungan mahram adalah seperti yang disebutkan dalam Surah An-Nisa 23, yaitu mahram seorang laki-laki (atau wanita yang tidak boleh dikawin oleh laki-laki) adalah ibu (termasuk nenek), saudara perempuan (baik sekandung ataupun sebapak), bibi (dari bapak ataupun ibu), keponakan (dari saudara sekandung atau sebapak), anak perempuan (baik itu asli ataupun tiri dan termasuk di dalamnya cucu), ibu susu, saudara sesusuan, ibu mertua, dan menantu perempuan. Maka, yang tidak termasuk mahram adalah sepupu, istri paman, dan semua wanita yang tidak disebutkan dalam ayat di atas.

Uturan untuk mahram sudah jelas, yaitu seorang laki-laki boleh berkhalwat (berdua-duaan) dengan mahramnya, semisal bapak dengan putrinya, kakak laki-laki dengan adiknya yang perempuan, dan seterusnya. Demikian pula, dibolehkan bagi mahramnya untuk tidak berhijab di mana seorang laki-laki boleh melihat langsung perempuan yang terhitung mahramnya tanpa hijab ataupun tanpa jilbab (tetapi bukan auratnya), semisal bapak melihat rambut putrinya, atau seorang kakak laki-laki melihat wajah adiknya yang perempuan. Aturan yang lain yaitu perempuan boleh berpergian jauh/safar lebih dari tiga hari jika ditemani oleh laki-laki yang terhitung mahramnya, misalnya kakak laki-laki mengantar adiknya yang perempuan tour keliling dunia. Aturan yang lain bahwa seorang laki-laki boleh menjadi wali bagi perempuan yang terhitung mahramnya, semisal seorang laki-laki yang menjadi wali bagi bibinya dalam pernikahan.

Hubungan yang kedua adalah hubungan nonmahram, yaitu larangan berkhalwat (berdua-duaan), larangan melihat langsung, dan kewajiban berhijab di samping berjilbab, tidak bisa berpergian lebih dari tiga hari dan tidak bisa menjadi walinya. Ada pula aturan yang lain, yaitu jika ingin berbicara dengan nonmahram, maka seorang perempuan harus didampingi oleh mahram aslinya. Misalnya, seorang siswi SMU yang ingin berbicara dengan temannya yang laki-laki harus ditemani oleh bapaknya atau kakaknya. Dengan demikian, hubungan nonmahram yang melanggar aturan di atas adalah haram dalam Islam. Perhatikan dan renungkanlah uraian berikut ini.

Firman Allah SWT yang artinya, “Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.” (Al-Isra: 32).

“Katakanlah kepada orang-orang mukmin laki-laki: ‘Hendaklah mereka itu menundukkan sebahagian pandangannya dan menjaga kemaluannya ….’ Dan katakanlah kepada orang-orang mukmin perempuan: ‘Hendaknya mereka itu menundukkan sebahagian pandangannya dan menjaga kemaluannya …’.”
(An-Nur: 30–31).

Menundukkan pandangan yaitu menjaga pandangan, tidak dilepas begitu saja tanpa kendali sehingga dapat menelan merasakan kelezatan atas birahinya kepada lawan jenisnya yang beraksi. Pandangan dapat dikatakan terpelihara apabila secara tidak sengaja melihat lawan jenis kemudian menahan untuk tidak berusaha melihat mengulangi melihat lagi atau mengamat-amati kecantikannya atau kegantengannya.

Dari Jarir bin Abdullah, ia berkata, “Saya bertanya kepada Rasulullah saw. tentang melihat dengan mendadak. Maka jawab Nabi, ‘Palingkanlah pandanganmu itu!” (HR Muslim, Abu Daud, Ahmad, dan Tirmizi).

Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. telah bersabda yang artinya, “Kedua mata itu bisa melakukan zina, kedua tangan itu (bisa) melakukan zina, kedua kaki itu (bisa) melakukan zina. Dan kesemuanya itu akan dibenarkan atau diingkari oleh alat kelamin.” (Hadis sahih diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Ibn Abbas dan Abu Hurairah).

“Tercatat atas anak Adam nasibnya dari perzinaan dan dia pasti mengalaminya. Kedua mata zinanya melihat, kedua teling zinanya mendengar, lidah zinanya bicara, tangan zinanya memaksa (memegang dengan keras), kaki zinanya melangkah (berjalan) dan hati yang berhazrat dan berharap. Semua itu dibenarkan (direalisasi) oleh kelamin atau digagalkannya.” (HR Bukhari).

Rasulullah saw. berpesan kepada Ali r.a. yang artinya, “Hai Ali, Jangan sampai pandangan yang satu mengikuti pandangan lainnya! Kamu hanya boleh pada pandangan pertama, adapun berikutnya tidak boleh.” (HR Ahmad, Abu Daud, dan Tirmidzi).

Al-Hakim meriwayatkan, “Hati-hatilah kamu dari bicara-bicara dengan wanita, sebab tiada seorang laki-laki yang sendirian dengan wanita yang tidak ada mahramnya melainkan ingin berzina padanya.”

Yang terendah adalah zina hati dengan bernikmat-nikmat karena getaran jiwa yang dekat dengannya, zina mata dengan merasakan sedap memandangnya dan lebih jauh terjerumus ke zina badan dengan, saling bersentuhan, berpegangan, berpelukan, berciuman, dan seterusnya hingga terjadilah persetubuhan.

Ath-Thabarani dan Al-Hakim meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Allah berfirman yang artinya, ‘Penglihatan (melihat wanita) itu sebagai panah iblis yang sangat beracun, maka siapa mengelakkan (meninggalkannya) karena takut pada-Ku, maka Aku menggantikannya dengan iman yang dapat dirasakan manisnya dalam hatinya.”

Ath-Thabarani meriwayatkan, Nabi saw. bersabda yang artinya, “Awaslah kamu dari bersendirian dengan wanita, demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya, tiada seorang lelaki yang bersendirian (bersembunyian) dengan wanita malainkan dimasuki oleh setan antara keduanya. Dan, seorang yang berdesakkan dengan babi yang berlumuran lumpur yang basi lebih baik daripada bersentuhan bahu dengan bahu wanita yang tidak halal baginya.”

Di dalam kitab Dzamm ul Hawa, Ibnul Jauzi menyebutkan dari Abu al-Hasan al-Wa’ifdz bahwa dia berkata, “Ketika Abu Nashr Habib al-Najjar al-Wa’idz wafat di kota Basrah, dia dimimpikan berwajah bundar seperti bulan di malam purnama. Akan tetapi, ada satu noktah hitam yang ada wajahnya. Maka orang yang melihat noda hitam itu pun bertanya kepadanya, ‘Wahai Habib, mengapa aku melihat ada noktah hitam berada di wajah Anda?’ Dia menjawab, ‘Pernah pada suatu ketika aku melewati kabilah Bani Abbas. Di sana aku melihat seorang anak amrad dan aku memperhatikannya. Ketika aku telah menghadap Tuhanku, Dia berfirman, ‘Wahai Habib?’ Aku menjawab, ‘Aku memenuhi panggilan-Mu ya Allah.’ Allah berfirman, ‘Lewatlah Kamu di atas neraka.’ Maka, aku melewatinya dan aku ditiup sekali sehingga aku berkata, ‘Aduh (karena sakitnya).’ Maka. Dia memanggilku, ‘Satu kali tiupan adalah untuk sekali pandangan. Seandainya kamu berkali-kali memandang, pasti Aku akan menambah tiupan (api neraka).”

Hal tersebut sebagai gambaran bahwa hanya melihat amrad (anak muda belia yang kelihatan tampan) saja akan mengalami kesulitan yang sangat dalam di akhirat kelak.

“Semalam aku melihat dua orang yang datang kepadaku. Lantas mereka berdua mengajakku keluar. Maka, aku berangkat bersama keduanya. Kemudian keduanya membawaku melihat lubang (dapur) yang sempit atapnya dan luas bagian bawahnya, menyala api, dan bila meluap apinya naik orang-orang yang di dalamnya sehingga hampir keluar. Jika api itu padam, mereka kembali ke dasar. Lantas aku berkata, ‘Apa ini?’ Kedua orang itu berkata, ‘Mereka adalah orang-orang yang telah melakukan zina.” (Isi hadis tersebut kami ringkas redaksinya. Hadis di ini diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

Di dalam kitab Dzamm ul-Hawa, Ibnul Jauzi menyebutkan bahwa Abu Hurairah r.a. dan Ibn Abbas r.a., keduanya berkata, Rasulullah saw. Berkhotbah, “Barang siapa yang memiliki kesempatan untuk menggauli seorang wanita atau budak wanita lantas dia melakukannya, maka Allah akan mengharamkan surga untuknya dan akan memasukkan dia ke dalam neraka. Barang siapa yang memandang seorang wanita (yang tidak halal) baginya, maka Allah akan memenuhi kedua matanya dengan api dan menyuruhnya untuk masuk ke dalam neraka. Barang siapa yang berjabat tangan dengan seorang wanita (yang) haram (baginya) maka di hari kiamat dia akan datang dalam keadaan dibelenggu tangannya di atas leher, kemudian diperintahkan untuk masuk ke dalam neraka. Dan, barang siapa yang bersenda gurau dengan seorang wanita, maka dia akan ditahan selama seribu tahun untuk setiap kata yang diucapkan di dunia. Sedangkan setiap wanita yang menuruti (kemauan) lelaki (yang) haram (untuknya), sehingga lelaki itu terus membarengi dirinya, mencium, bergaul, menggoda, dan bersetubuh dengannya, maka wanitu itu juga mendapatkan dosa seperti yang diterima oleh lelaki tersebut.”

‘Atha’ al-Khurasaniy berkata, “Sesungguhnya neraka Jahanam memiliki tujuh buah pintu. Yang paling menakutkan, paling panas, dan paling bisuk baunya adalah pintu yang diperuntukkan bagi para pezina yang melakukan perbuatan tersebut setelah mengetahui hukumnya.”

Dari Ghazwan ibn Jarir, dari ayahnya bahwa mereka berbicara kepada Ali ibn Abi Thalib mengenai beberapa perbuatan keji. Lantas Ali r.a. berkata kepada mereka, “Apakah kalian tahu perbuatan zina yang paling keji di sisi Allah Jalla Sya’nuhu?” Mereka berkata, “Wahai Amir al-Mukminin, semua bentuk zina adalah perbuatan keji di sisi Allah.” Ali r.a. berkata, “Akan tetapi, aku akan memberitahukan kepada kalian sebuah bentuk perbuatan zina yang paling keji di sisi Allah Tabaaraka wa Taala, yaitu seorang hamba berzina dengan istri tetangganya yang muslim. Dengan demikian, dia telah menjadi pezina dan merusak istri seorang lelaki muslim.” Kemudian, Ali r.a. berkata lagi, “Sesungguhnya akan dikirim kepada manusia sebuah aroma bisuk pada hari kiamat, sehingga semua orang yang baik maupun orang yang buruk merasa tersiksa dengan bau tersebut. Bahkan, aroma itu melekat di setiap manusia, sehingga ada seseorang yang menyeru untuk memperdengarkan suaranya kepada semua manusia, “Apakah kalian tahu, bau apakah yang telah menyiksa penciuman kalian?” Mereka menjawab, “Demi Allah, kami tidak mengetahuinya. Hanya saja yang paling mengherankan, bau tersebut sampai kepada masing-masing orang dari kita.” Lantas suara itu kembali terdengar, “Sesungguhnya itu adalah aroma alat kelamin para pezina yang menghadap Allah dengan membawa dosa zina dan belum sempat bertobat dari dosa tersebut.”

Bukankah banyak kejadian orang-orang yang berpacaran dan bercinta-cinta dengan orang yang telah berkeluarga? Jadi, pacaran tidak hanya mereka yang masih bujangan dan gadis, tetapi dari uisa akil balig hingga kakek nenek bisa berbuat seperti yang diancam oleh hukuman Allah tersebut di atas. Hanya saja, yang umum kelihatan melakukan pacaran adalah para remaja.

Namun, bukan berarti tidak ada solusi dalam Islam untuk berhubungan dengan nonmahram. Dalam Islam hubungan nonmahram ini diakomodasi dalam lembaga perkawinan melalui sistem khitbah/lamaran dan pernikahan.

“Hai golongan pemuda, siapa di antara kamu yang mampu untuk menikah, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itu lebih menundukkan pandangan, dan lebih memelihara kemaluan. Tetapi, siapa yang tidak mampu menikah, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa itu dapat mengurangi syahwat.” (HR Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmizi, Nasai, Ibnu Majah, Ahmad, dan Darami).

Selain dua hal tersebut di atas, baik itu dinamakan hubungan teman, pergaulan laki perempuan tanpa perasaan, ataupun hubungan profesional, ataupun pacaran, ataupun pergaulan guru dan murid, bahkan pergaulan antar-tetangga yang melanggar aturan di atas adalah haram, meskipun Islam tidak mengingkari adanya rasa suka atau bahkan cinta. Anda bahkan diperbolehkan suka kepada laki-laki yang bukan mahram, tetapi Anda diharamkan mengadakan hubungan terbuka dengan nonmahram tanpa mematuhi aturan di atas. Maka, hubungan atau jenis pergaulan yang Anda sebutkan dalam pertanyaan Anda adalah haram. Kalau masih ingin juga, Anda harus ditemani kakak laki-laki ataupun mahram laki-laki Anda dan Anda harus berhijab dan berjilbab agar memenuhi aturan yang telah ditetapkan Islam.

Hidup di dunia yang singkat ini kita siapkan untuk memperoleh kemenangan di hari akhirat kelak. Oleh karena itu, marilah kita mulai hidup ini dengan bersungguh-sungguh dan jangan bermain-main. Kita berusaha dan berdoa mengharap pertolongan Allah agar diberi kekuatan untuk menjalankan perintah dan meninggalkan larangan-Nya. Semoga Allah menolong kita, amin.

Adapun pertanyaan berikutnya kami jawab bahwa cara mengetahui sifat calon pasangan adalah bisa tanya secara langsung dengan memakai pendamping (penengah) yang mahram. Atau, bisa melalui perantara, baik itu dari keluarga atau saudara kita sendiri ataupun dari orang lain yang dapat dipercaya. Hal ini berlaku bagi kedua belah pihak. Kemudian, bagi seorang laki-laki yang menyukai wanita yang hendak dinikahinya, sebelum dilangsungkan pernikahan, maka baginya diizinkan untuk melihat calon pasangannya untuk memantapkan hatinya dan agar tidak kecewa di kemudian hari.

“Apabila seseorang hendak meminang seorang wanita kemudian ia dapat melihat sebagian yang dikiranya dapat menarik untuk menikahinya, maka kerjakanlah.” (HR Abu Daud).

Hal-hal yang mungkin dapat dilakukan sebagai persiapan seorang muslim apabila hendak melangsungkan pernikahan.
1. Memilih calon pasangan yang tepat.
2. Diproses melalui musyawarah dengan orang tua.
3. Melakukan salat istikharah.
4. Mempersiapkan nafkah lahir dan batin.
5. Mempelajari petunjuk agama tentang pernikahan.
6. Membaca sirah nabawiyah, khususnya yang menyangkut rumah tangga Rasulullah saw.
7. Menyelesaikan persyaratan administratif sesui dengan peraturan daerah tempat tinggal.
8. Melakukan khitbah/pinangan.
9. Memperbanyak taqarrub kepada Allah supaya memperoleh kelancaran.
10. Mempersiapkan walimah.sumber #zam-zam#

Psikologi sebagai salah satu cabang ilmu pengetahuan yang diperkenalkan oleh seorang tokoh dari Jerman (Wilhelm Wundt) sebenarnya berasal dari bidang ilmu Filsafat dan sangat berkaitan erat dengan Biologi (kedokteran) dan berkembang menjadi berbagai aliran yang memiliki cara pandang sendiri-sendiri.

1. Aliran Psikoanalisa yang dipelopori oleh Freud adalah aliran Psikologi yang didasari oleh pemikiran Freud mengenai dinamina intra psikis manusia setelah beberapa sesi terapinya dengan individu-individu yang mengalami gangguan mental. Aliran Psikoanalisa dikembangkan lebih lanjut oleh Jung dan Adler, yang sering disebut dengan Psikofenomenologi.
2. Aliran Behaviorisme yang dipelopori oleh Pavlov. Eksperimen Pavlov yang sangat terkenal di bidang psikologi dimulai ketika ia melakukan studi yang membuktikan bahwa subyek penelitiannya (seekor anjing) akan  mengeluarkan air liur sebagai respons atas munculnya makanan. Ia kemudian mengeksplorasi fenomena ini dan kemudian mengembangkan satu studi perilaku (behavioral study) yang dikondisikan, yang dikenal dengan teori Classical Conditioning. Pendekatan behavioristik ini kemudian dikembangkan oleh Watson dan Skinner.
3. Aliran Humanisme yang dipelopori yang lebih melihat pada upaya aktualisasi manusia.
4. Aliran Cognitivism yang dipelopori oleh Piaget dan sekarang berkembang menjadi Constructism. Istilah-istilah populer yang diperkenalkan mulai dari IQ, CQ, SQ, AQ, sampai dengan MI oleh Gardner.

Sejarah Psikologi yang sudah cukup panjang, tidak berhenti hanya sampai di satu titik, melainkan terus berkembang sehingga menjadi seperti sekarang. Ke depannya, tidak menutup kemungkinan akan adanya perkembangan teori-teori baru, melengkapi teor-teori sebelumnya atau bahkan menyanggahnya. Apalagi dengan semakin pesatnya ilmu pengetahuan kedokteran yang menguak lebih lebar sebagian kemampuan manusia yang berkaitan dengan syaraf.

Jika di awalnya aliran Psikologi berkembang di dua kutub pandangan yang saling berlawanan, antara Psikoanalisa dengan Intra Psikisnya dan Behavioristik dengan Tubuh Mekanisnya, maka saat ini aliran Humanistik yang menggabungkan kedua aliran tersebut sudah berkembang pesat dengan lahirnya neurocognitivsm dalam aliran kognitif yang didukung oleh penemuan-penemuan di bidang neuro science.

Beberapa nama tokoh penting dalam aliran-aliran Psikologi tersebut adalah :

1. Psikoanalisa (pendekatan intra psikis)

a. Freud dengan teori mengenai kesadaran dan ketidaksadarannya (Id, ego, dan superego)

b. Jung dengan teori ketidaksadarannya (ego, persona, dan collective unconciousness)

c. Adler dengan teorinya bahwa manusia selalu berusaha untuk menutupi kelemahan tubuhnya

1. Behavioristik (pendekatan tubuh mekanis)

a. Ivan Pavlov dengan teori Classical Conditioning

b. Skinner dengan teori Operant Conditioning

c. Thorndike dengan teori Trial and Error dan beberapa hokum belajarnya.

1. Humanistik (pendekatan memanusiakan manusia)

a. Maslow dengan teori hirarki kebutuhan yang puncaknya adalah aktualisasi diri, di mana seseorang akan mencapai penemuan jati diri, mekarnya potensi diri secara penuh, harmonisnya pribadi, dan dapat optimal produktifitasnya.

b. Carl Rogers dengan teori client centered dalam counseling

Catatan khusus : ada tokoh penting yang berada di antara, tidak tepat di dalam satu aliran tertentu, yaitu Albert Bandura dengan teori Belajar Sosial yang intinya ada di modelling.

Gambaran singkat mengenai inti pandangan dari masing-masing aliran besar tersebut adalah :

1. Psikoanalisa, aliran ini memandang adanya pengaruh yang sangat kuat dari ketidaksadaran individu yang berasal dari dalam dirinya.
2. Behavioristik, aliran ini memandang adanya pengaruh yang sangat kuat dari lingkungan atas perilaku yang disebabkan oleh adanya hukum stimulus – respon yang bersifat mekanis.
3. Humanistik, aliran ini memandanga adanya pengaruh secara holistik (gestalt) terhadap individu, tidak bisa dipisah-pisah begitu saja. Misalnya dalam proses berpikir, dengan adanya stimulus dari luar maka otak (dalam hal ini syaraf-syaraf dalam otak) akan melakukan proses mulai dari penerimaan, persepsi, konsepsi, sampai dengan produk dari pikiran (tanggapan terhadap stimulus tersebut). Humanistik berkembang dalam waktu yang tidak lama sebelum aliran kognitif lahir.
4. Kognitivisme, aliran ini benar-benar memfokuskan pandangan pada fungsi kognitif dalam pengaruhnya pada perilaku manusia. Teori ini berkembang pesat, terbukti dengan berkembangnya jenis-jenis kecerdasarn yang berhasil ditemukan dalam berbagai penelitian (mulai dari MI, EQ, sampai dengan SQ).
5. Konstrukstivisme, aliran yang mempercayai bahwa individu membangun pengetahuan melalui interaksi dengan obyek, fenomena, pengalaman dan lingkungannya.

Walaupun masing-masing aliran tersebut berbeda pendapat, dan aliran yang satu lahir dari kritisi terhadap aliran sebelumnya, namun masing-masing aliran tersebut mempunyai kontribusinya masing-masing di dalam pendidikan.

Kuliah kali ini akan menggambarkan mengenai penerapan pandangan/prinsip-prinsip behavioristik dalam belajar.

Ivan Petrovich Pavlov adalah ilmuan dari Rusia yang mendapatkan Nobel atas hasil karyanya dalam penelitian mengenai perilaku anjing yang lemudian menghasilkan teori Classical Conditioning. Seekor anjing dibiarkan lapar, dimasukkan kedalam kandang tetapi diusahakan agar anjing itu dengan mudah dapat melihat peransang (makanan) yang diberikan oleh pencoba, yang diletakkan diluarkandang, dan diusahan agar air liur anjing yang keluar kalau ia meransang dapat ditampung dan diukur dengan teliti. Percobaan itu diulang disebuah kamar yang gelap, bersama dengan peransang makanan itu, si pencoba memancarkan seberkas cahaya terang. Anjing itu tetap bereaksi refleksif  dengan air liurnya, dan ternyata liur itu sama banyak pula.

Ia kemudian mengeksplorasi fenomena ini dan kemudian mengembangkan satu studi perilaku (behavioral study) yang dikondisikan, yang dikenal dengan teori Classical Conditioning. Teori ini merupakan dasar bagi perkembangan aliran psikologi behaviourisme, sekaligus meletakkan dasar-dasar bagi penelitian mengenai proses belajar dan  pengembangan teori-teori tentang belajar.Menurut teori ini, ketika makanan (makanan disebut sebagai the unconditioned or unlearned stimulus – stimulus yang tidak dikondisikan atau tidak dipelajari) dipasangkan atau diikutsertakan dengan cahaya (disebut sebagai the conditioned or learned stimulus – stimulus yang dikondisikan atau dipelajari), maka cahaya akan menghasilkan respons yang sama, yaitu keluarnya air liur dari si anjing percobaan.

Singkatnya dapat dilihat dari diagram berikut :

a. Sebelum Conditioning :

Lampu/Cahaya (CS) à Air Liur tidak keluar (tidak mampu menghasilkan CR

Daging (US) à Air Liur keluar (CR)

b. Selama Conditioning :

Lampu/Cahaya (CS) à Daging (US) à Alir Liur keluar (US)

c. Setelah Conditioning :

Lampu/Cahaya (CS) à Alir Liur keluar (CR)

Faktor-faktor yang mengoptimalkan pengkondisian :

1. stimus netral harus mendahului stimulus yang tidak terkondisi

2. interval antar stimulus harus pendek

3. pemasangan stimulus netral dengan yang belum dikondisi harus sering diulang

4. stimulus netral harus tidak terjadi tanpa dipasangkan dengan stimulus tidak terkondisi

5. pengkondisian harus tergantung pada karakteristik biologis individu maupun pengalaman sebelumnya dengan stimulus netral (tidak terkait dengan nilai, bakat, maupun minat)

Beberapa contoh penerapan prinsip dasar aliran Behaviorisme dalam pendidikan :

1. Pengaruh dari lingkungan

1. Berbagai prinsip matematika dituliskan di kertas dan ditempelkan di dinding
2. Pembelajaran bahasa asing dengan menggunakan kasetm pembacaan cerita, ataupun dengan mendengarkan dialog-dialong langsung di sekitar individu
3. Lingkungan/kondisi ruangan dokter gigi yang penuh dengan benda-benda tajam membangkitkan rasa takut pasien, bahkan sebelum mengetahui apa yang akan dilakukan oleh dokter.

2. Adanya Reward dan Punishment

1. Diberlakukannya nilai jelek untuk kegagalan dalam suatu tugas
2. Diberlakukannya hukuman berdiri pada siswa yang tidak dapat menjawab
3. Diberlakukannya perjanjian untuk menyelesaikan tugas sampai selesai walaupun harus menunda waktu pulang

3. Pembiasaan/habituation

1. buang sampah di tempatnya, memisahkan antara yang organik dan non organik
2. berdo’a sebelum dan sesudah kegiatan
3. mencuci tangan sebelum dan sesudah makan
4. pembacaan Pancasila dan Pembukaan UUD pada saat upacara
5. menyanyikan lagu yang saRma berulanEg kali untuk mengajarkanB suatu materi/tema tertentu
6. gerakan-gerakan rutin dalam melakukan ibadah keagamaan.
   (($UMBERRR bintang bangsaQ.))
   

tgl lhr : 17 04 91

alamat :kediri jawa timur

prinsip : bahagia dunia akhr

irat!! berani bicara berani tanggung jawab cippp!!!